سبحانه في كتابه فقها وحكمة وعلما وضياء ونورا وهداية ورشدا ، فقد أصبح من بين الخلق مطويا وصار نسيا منسيا . ولما كان هذا ثلما في الدين ملمّا ، وقد رأيت الاشتغال بتحرير هذا الكتاب مهما ، إحياء لعلوم الدين وكشفا عن مناهج الأئمة المتقدمين ، وإيضاحا لمناهى العلوم النافعة عند النبيين والسلف الصالحين » « 1 » . من هذا نرى أن الغزالي وضع كتابه ليلفت أنظار المسلمين إلى أصول دينهم القويم ، ومشيرا إلى ما حل بالإسلام من انصراف أهله إلى شؤون الدنيا وإهمالهم شعائرهم الدينية ، وما نص عليه القرآن الكريم من مثل عليا وآداب اجتماعية عالية . وما انطوى عليه الحديث الشريف من قواعد دينية قويمة وحكم عالية رفيعة . وقد نهج الغزالي في تقسيم كتابه نهجا واضحا ، إذ قسمه إلى أربعة سماها ربع العبادات ، وربع العادات ، وربع المهلكات ، وربع المنجيات . وقد صدّرت جميع هذه الأرباع بكتاب العلم الذي يقول فيه الغزالي إنه غاية المهم . لأكشف أولا عن العلم الذي تعبّد اللّه على لسان رسوله صلى اللّه عليه وسلم الأعيان إذ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « طلب العلم فريضة على كل مسلم » « 2 » وأميّز فيه العلم النافع من الضار . إذ قال صلى اللّه عليه وسلم : « نعوذ باللّه من علم لا ينفع وأحقق ميل أهل العصر عن مشاكلة الصواب وانخداعهم بلا مع السراب واقتناعهم من العلم بالقشر عن اللباب » . ويشتمل ربع العبادات على عشرة أبواب هي : ( 1 ) كتاب العلم ( 2 ) كتاب قواعد العقائد ( 3 ) كتاب أسرار الطهارة ( 4 ) كتاب أسرار الصلاة ( 5 ) كتاب أسرار الزكاة ( 6 ) كتاب أسرار الصيام ( 7 ) كتاب أسرار الحج ( 8 ) كتاب آداب تلاوة القرآن ( 9 ) كتاب الأذكار والدعوات ( 10 ) كتاب ترتيب الأوراد في الأوقات . وكذلك يشتمل ربع العبادات على عشرة أبواب هي : ( 1 ) كتاب آداب الأكل ( 2 ) كتاب آداب النكاح ( 3 ) كتاب أحكام الكسب « 3 » ( 4 ) كتاب الحلال والحرام « 4 » ( 5 ) كتاب أدب الصحبة والمعاشرة مع أصناف الخلق

--> ( 1 ) الغزالي : إحياء علوم الدين ( طبعة عيسى البابي الحلبي ، القاهرة 1348 ه ) ج 1 ص 3 ( 2 ) المصدر نفسه ج 1 ص 3 . ( 3 ) المصدر نفسه ج 1 ص 55 - 65 . ( 4 ) المصدر نفسه ج 1 ص 79 - 84 .